جدید ترین معجزه قرآن رجعت

به نام خداوند بخشاینده و مهربان

در سوره ی 70 سوره معارج مطرح شده است که: هرگز این نشود که کافران به بهشت بروند و آنها خود میدانند که ما آنها را از چه چیز خلق کرده ایم ( از آب نطفه ) (39) قسم به خدای مشرق و مغربهای عالم که ما قادریم (40) که خلقی بهتر از آنها بیافرینیم(با آب نطفه) و  هرگز کسی به قدرت ما سبقت نخواهد یافت (41) چنین نیست ( که خداوند نتوانند و زنده شدن محدود و ناقص باشد) پس آنها را به کفر و زلالت خود بگذار که به بازیچه ی دنیا دل بازند (و دنیا پرست باشند) تا به روزیکه وعده ی عذاب  برای آنهاست ، روبرو شوند (برزخ و دوزخ یا هلاک شوند)(42)

در سوره 67 سوره الملک مطرح شده است که: بزرگوار خدایی است که مرگ و زندگی را آفرید که شما بندگان را بیازماید تا کدام نیکوکارتر است (2) در این آیه متوجه میشویم که مرگ و زندگی دلیلی برای امتحان است و در قبل متوجه شده ایم که یک بار امتحان برای یک شخص که حتی با مشکل نیز بدنیا آمده است کافی نیست آن خدایی که شما را از نیستی به هستی آورد و گوش و چشم و دلها به شما عطا کرد (اشاره به دلها یعنی چندین دل و روش مرگ و زندگی به وجود آمدن از نیستی و نطفه و عطا کردن گوش و چشم و دلهای متعدد است )  حال آنکه بسیار کم از ایشان شکرگذاری میکنیم آن خدایی که شما را در زمین برانگیخت و باز بسوی او محشور میشوید (24)

 به دیده ی تأمل بنگرید که اگر آب که مایه ی حیات زندگانی شما است صبحگاهی همه به زمین فرو رود کیست که باز آب گوارا را برای شما پدید آورد (30)

 اشاره است که به این آیه با دیده ی عقل تفکر کنید آب ربطی به زنده شدن دارد آب نطفه و با قبولش یا ردش امتحان میشوید و مرگ و زندگی که برای امتحان آدمی است از این راه انجام میشود تا عالم  غیب زیر سوال نرود با زنده شدن پس از مرگ با آب

در سوره 64 سوره التغابن مطرح شده است که :اوست خدائیکه آدمیان را آفرید ،باز شما بندگان گروهی کافر و بعضی اندک مؤمن هستید و خدا به هر چه کنید کاملا آگاه است (2) خداوند زمین وآسمان را به حق آفرید و شما آدمیان را به زیباترین صورت برنگاشت وخلق کردو بازگشت همه خلایق به سوی خداوند بزرگ است (3)آیا حکایت پیشینیان که به خداوند بزرگ کافر شدند به شما نرسید که به کیفر کردارشان رسیدند و عذاب برای خود مهیا کردند این عذاب برای آن بود که رسولان آنها، با ادله و معجزات روشن به سوی آنها آمدندوآنها گفتند آیا بشری که همانند ما انسان است آیا میتواند فرستاده خداوند باشد وبه رسولان کافر شدند ودوری گزیدند ولی خداوند از همه بی نیاز وهمه به علم و نعمت خداوند خالق نیازمند هستند کافران گمان کردند که هرگز زنده نخواهند شد( چه برای قیامت و چه برای قبل از قیامت گمان کردن)

 برای خداوند بزرگ و باحکمت و قدرت بسیار آسان است (7) این چرخه آفرینش و پرورش خداوند بزرگ است./

درسوره 57 سوره الحدید مطرح شده است که :آن خدائیکه آسمانهاو زمین همه ملک اوست خداوند، خلق را زنده گرداند و باز بعد از زنده کردن میمیراند و این یک چرخش است زنده شدن و مردن چرخشی دارد تا قیامت، همانند چرخش روز و شب و اوست خدایی که به هر چیز تواناست (2) اول آخر هستی و پیدا وپنهان وجود و روح همه خداست  و خداوند به همه امور عالم داناست (3) و خداوند هر چه در زمین فرو رود و هر چه برآید و بیرون آید و آنچه از آسمان نازل شود (روح انسان) و آنچه بالا رود( از روح آدمی) همه را میداند (4)

 شب را در روز نهان کند و روز رادر خیمه سیاه شب پنهان سازد و به اسرار دلهای خلق هم ایشان آگاه هستند( شب و روز نشانه زنده و مرده و مرده و زنده شدن است و تکرار آن تا قیامت بنا به آیات قبلی و بعدی مرده را در زنده و زنده را در مرده پنهان کند تا عالم غیب ناقص نباشد و محدود هم نباشد و اشاره به زنده شدن پس از مرگ در دنیا است ) (6)

آیا نوبت آن نرسیده که کسانی که ایمان آوردند (به قرآن و قدرت و بزرگی خداوند بزرگ ) دلهایشان را به یاد خداوند خاشع و فروتن گردانند و خداوند رابا دل جان بپذیرند و به آنچه از حق نازل شد به دل توجه کنند و مانند کسانیکه قبل از این برایشان کتاب آسمانی نازل شد نباشند که دوره طولانی بر آنها گذشت و دلهایشان رنگ غیر خداپرستی گرفت و بسیاری فاسق ونابکار شدند (و در دنیا پرستی خود انسانیت را زیر سوال بردند) (16)

بدانید که زمین و زمینیان را خداوند بزرگ پس از مرگ زنده میگرداند ،زنده گردانیدن بعد از مرگ زمین را خداوند توانا ئی دارند ( منظور ،اشاره این آیه ایمان به این زنده شدن و ایمان به قرآن و ایمان به خداست پس اشاره ها را درک کرده و ایمان بیاورید ترکیبی از آیه 16 و 17) بدانید که زمین را خدا پس از مرگ زنده میگرداند ما آیات و ادله و نشانه قدرت خود را برای شما بیان کردیم تا مگر فکر وعقل به کار بندید(17)( دیگر از این روشنتر نمیشود کسی که بخواهد رد کند باید بگوید اینجا اشاره شده که زمین را پس از مرگ زنده میکند و ربطی به انسان ندارد و به آیات قبل و بعد توجه نکند و قرآن را محدود و فسق کند و همه آیات قبلی را نادیده بگیرد و به توضیحات گذشته قرآن بی توجه باشد و به کلام خدا چون بیتوجه است بلکه به خداوند و قدرت ایشان و حق بی توجه است و نظرش تاثیری در عالم ندارد)

بدانید که زندگانی دنیا به حقیقت بازیچه ایست بچگانه ( زمین را خداوند پس از مرگ زنده میکنند و اشاره به زندگی دنیا بازیچه ایست بچگانه برای انسان و معنی زنده کردن زمین پس از مرگ میشود اینکه هر چه در زمین است بعد از مرگ زنده میشود حتی انسان در دنیا)

 ، و لهو و عیاشی و آرایش و تفاخر و خود ستائی با یکدیگر و حرص افزونی مال و فرزندان ، این حقیقت کاردنیاست و در مثل مانند بارانی است که به موقع ببارد و گیاهی درپی آن از زمین بروید که بشگفت آورد بیننده را( اگر خداوند بخواهند آدمی را در جای مناسبی قرار میدهند پس دنیا پرستی نکنید) ، و سپس بنگری که زرد و خشک شود ( خداوند میتوانند آدمی را در جای نامناسبی از ایمان به حق قرار دهند بنا به اعمال جسمهای قبلی و هیچ بلایی بدتر از این نیست که حق را درک نکنید و جاهل باشید و در امتحانات اشرف مخلوقات تبدیل به کمتر از حیوان باشید)

و بپوسد و در عالم آخرت عذاب سخت جهنم و آمرزش و خشنودی حق نصیب است ( با گیاه زنده شدن پس از مرگ در دنیا شروع میشود ب آب با انسان تمام میشود و این اشاره غیرمستقیم است رحمت خدا و غذاب جهنم مربوط به انسان نه گیاه مثال را درک کنید)

 آری ای اهل ایمان بدانید که دنیا جز متاع فریب برای آزمایش و غرور چیزی نیست ، به سوی آمرزش پروردگار پرورش دهنده خود بشتابید (20)

چرا قبلا از دوازده امام بزرگ شیعیان مطرح نشد، بدانید که مسائل زیادی در قرآن وجود دارند که تا کنون مطرح نشده و خداوند هرموقع بخواهند ، مردم  را به آن علم میرسانند و باید زمان آن علم برسد چرا که خداوند به هر کس که بخواهند می بخشند و خداوند دارای فضل ورحمت بی پایان هستند(29) ( اگر بخواهند زندگی میبخشند و اگر بخواهند علم میبخشند و این کار خداست و مخالفت با کار خدا انسان را به قبول ناحق و فسق مجبور میکند و خداوند بخشنده و مهربان و حکیم و عادل و با فضل و رحمت هستند لطفا کسی جای خداوند انتظار تصمیم گرفتن نداشته باشد و به خود مقام ربوبیت و علم کامل ندهد تا نتواند علم را بیاموزد و به خود ستم کند منکرین خدا نیستند بلکه موجوداتی هستند که خداوند خلق فرمود ولی آنها سرکش هستند و حق و دستور خداوند را نمیپذیرند